ب
ب

ثورة التنباک، المقاومة الأولى أمام الشاه

تم إبرام اتفاقیة رجی أو حصر التنباک بین حکومة إیران وماجور تالبوت الانجلیزی منذ البدایة حتى ابطالها سنة 1309 کان أول مقاومة أما الاستعمار والاستبداد بشکل ثورة متحدة فی تأریخ إیران المعاصر. هذه الثورة استمرت أکثیر من 300 یوم واضطرت حکومة القاجار الظالمة واستعمار الانجلیز على الانسحاب.

نیلوفر کسرى

تم إبرام اتفاقیة رجی أو حصر التنباک بین حکومة إیران وماجور تالبوت الانجلیزی منذ البدایة حتى ابطالها سنة 1309 کان أول مقاومة أما الاستعمار والاستبداد بشکل ثورة متحدة فی تأریخ إیران المعاصر. هذه الثورة استمرت أکثیر من 300 یوم واضطرت حکومة القاجار الظالمة واستعمار الانجلیز على الانسحاب.
 

الإتفاقیة المذکورة کانت نتیجة السفر الثالث لناصر الدین شاه إلى اروبا. ناصر الدین شاه فی تلک الفترة کان یحرض من قبل منوری الفکر المنبهرین للغرب للسفر إلى الغرب لزیارة إنجازات الحضارة الغربیة، استقبل الاستثمار الأجنبی فی إیران تحت ضغوط محمد حسن خان اعتماد السلطنة ومیرزا علی خان أمین الدولة ومیرزا ملکم خان ناظم الدولة ومیرزا حسین خان سبهسالار. ولکن عدم وعیه عن کیفیة هذا الاستثمار أدى إلى إبرام اتفاقیة واسعة مثل هذا التی أثارت دهشة العالم، مع ماجور تالبوت الانجلیزی لتقدیم امتیاز استخراج الت��باک والتبغ لخمسین سنة.
 

بعد رجوع الشاه قام تالبوت بتأسیس شرکة برأس مال 650 ألف جنیة وذهب إلى طهران سرا حیث فی الأیام الأولى لم یکن أحد یعرف حضوره فی طهران إلا أمین السلطان وأعضاء سفارة انجلترا.
 

وبعد فترة بالتعاون مع السیر هنری درموند الوزیر المختار لانجلیز فی طهران، تم تنظیم اتفاقیة لخمسین سنة بواسطة تالبوت وامین السلطتن وذهبا بهذه الاتفاقیة عند ناصرالدین شاه وتوقیع الاتفاقیة کان مع هدیة بمبلغ 250 ألف جنیة وهذه الهدیا کانت منفصلة عن هدایا امین السلطان وکامران میزرا. بعد هذه الاتفاقیة کانت تتم دفع 15 ألف جنیة سنویا لخزانة الدولة بینما کانت لهذه الاتفاقیة فوائد کثیرة لانجلترا.
 

هذه الاتفاقیة کانت تنقض استقلال البلاد وکان مصیر جمیع المنشغلین فی إنتاج وبیع التنباک من التاجر والبائع والمزارع فی ید الأجنبیین.وهذه الاتفاقیة کانت أکثر ظلما من اتفاقیات الدول الأخرى لأن مصیر الآلاف من التجار والبائعین والمزارعین کان بید انجلیز وإضافة إلى البیع الداخلی کان یعد من السلع التجاریة الکبیرة فی إیران.
 

والناس کانوا یرون أن الشاه یقدم مصیرهم للأجانب ولهذا بدأ ردود الفعل تدریجیا.
 

انعکاس الإتفاقیة فی مدینة شیراز

بدایة الاحتجاجات على شرکة رجی ونشاطاتها فی إیران کانت فی محافظة فارس. وفی تلک الفترة کانت تنتج معظم التنباک فی محافظة فارس والتنباک الذی کان ینتج فی فارس کان من أجود التنباک فی إیران. وزراعة التنباک فی شیراز کان لها حالة خاصة لأن غرس التنباک حتى حصاد التنباک یستمر 8 إلى 9 أشهر . وعلى المزارع أن یغرس التنباک فی بدایة الفصل الربیع لیحصد فی بدایة فصل الصیف ولیجفف حتى فصل الخریف ومنذ بدایة فصل الخریف حتى بدایة الشتاء کان یبدأ تعلیب المنتج وأخیرا فی فصل الشتاء کان المنتج مستعد للبیع.
 

حکام محافظ فارس کالعادة فی کل سنة، تأخذون الضرائب فی بدایة الربیع وهذا الأمر کان یضغط على المزارعین کثیرا. وبعض الحکام کانوا یدفعون للحکومة المرکزیة قسما من الضرائب قبل شهرین من نهایة السنة وفی بدایة النیروز کانوا یأخذون من المزارعین. مفوضوا الضرائب لأخذ الضرائب کانوا یضغطون على الناس کثیرا حیث کان المزارعین یصظرون إلى بیع أراضیهم بخمس السعر المطلوب وتجار شیراز والسلطات الحکومیة کانوا ینتفعون من هذه الظروف وعدد هؤلاء التجار کان أکثر من خمسین إلى ستین شخصا .
 

وبسبب أهمیة شیراز بعد استقرار شرکة رجی، تم إرسال المفوضین إلى شیراز بدایة والسید بنیز (ممثل الشرکة فی مدینة شیراز) بدأ حرکته نحو شیراز بینما کان بعض الموظفین الإیرانیین یرافقونه بأمر من الحکومة المرکزیة. قبل دخول الأجنبیین المدینة، تم إشاعة  شائعة مفادها أن الحکومة باعت الوطن للأجنبیین وبدأت الاحتجاجات فی هذا القسم من البلد لأول مرة. وبعض الناس ذهبوا عند العلماء ورجال الدین لیسألوهم وعلماء شیراز کانوا یعتقدون بأن هذا الأمر ینافی الدین، أعربوا عن استیائهم بینما کان بعض التجار أیضا دانوا شرکة رجی ومهدوا الظروف للشغب وعلى سبیل المثال الحاج عباس اردوبادی الذی کان یحمی روسیا وکل علیه الخلل فی تقدم أعمال شرکة رجی.
 

وتم انتشار إشاعة فی شیراز تفید بأن أعمال شرکة رجی تؤدی إلى بطالة وإفلاس الکثیر من التجار. کما کان یقال سعر التنباک سیزید والأجانب یهجمون على إیران. مع أن شرکة رجی وبریطانیا وعدت الناس، هم منعوا دخول موظفی الشرکة  فی المدن وموظفو الشرکة کانوا واقفین على بوابة المدینة (بوابة القرآن) وفی شهر رمضان سنة 1308 وصل الفوضى ذروته والکثیر من الناس عظلوا دکاکینهم وتحت قیادة آیة الله الشریف علی اکبر فال اسیری تحصنوا فی مسجد وکیل وقبحوا أعمال الحکومة المرکزیة وآیة الله فی خطاب مثیر أعرب عن مناهضته لدخول الانجلیزیین إلى شیراز.
 

وهذا الأمر مع سلطة انجلیز فی المنطقة ووجود حاکم باسم ظل السلطان الذی کان من محبی انجلیز کان أمرا مثیرا للدهشة وسفیر انجلترا طلب من أمین السلطان مکافحة الشغب نُفی آیة الله. ولکنه نفی الشریف علی اکبر فال اسیری إلى العراق أدى إلى زیارته للشریف جمال الدین أسد آبادی وإعداد رسالة مفتوحة للمیرزا الشیرازی وهذه الرسالة مهدت الطریق لفتوى تحریم التنباک.
 

الشغب فی تبریز وانسحاب شرکة رجی

المدینة الثانیة التی أظهرت ردة فعل عنیفة هی مدینة تبریز. الناس فی مدینة تبریز لیسوا من منتجی التنباک ولکنهم کانوا یعملون فی تجارة وتصدیر التنباک. ولهذا علماء تبریز أعربوا عن استیائهم بعد انتشار هذا الهبر. الحاج میرزا آقا مجتهد التبریزی کان من زعماء المناهضة.
 

وفی هذه الأیام حسنعلی خان امیر نظام جروسی، والی أذربیجان رافق الناس لأنه کان یرى أن هذا الامتیاز ینافی أهداف الدین والحکومة واستقال من منصبه وموظفو روسیا أیضا قاوموا تجاه مطالب انجلترا التوسعیة.
 

منذ بدایة الصیف بدأت حرکة الناس فی تبریز والکثیر من الناس کانوا یعتقدون بأن اعطاء الامتیاز للأجنبیین ینافی أحکام الدین وأقفلوا دکاکینهم وجمعوا حول المیرزا جواد آقا المجتهد. وفی محرم سنة 1309 کان الشه فی ییلاقه فی شهرستانک فی شمال طهران ولم یکن یعرف الظروف فی المدن الأخرى وفی یوم من الأیام وصلته برقیة تحذیریة من مدینة تبریز وحذره الناس فیها عن بیع مصالح المسلمین للمسیحیین الذین یناهضون الأحکام الإسلامیة وفی حالة عدم قبول هذا الطلب هم یستخدمون السلاح لأخذ حقوقهم.
 

والحکومة المرکزیة طالبت من روسیا إنهاء حرکة تبریز ولکن روسیا امتنعت عن الحد من الشغب. وروسیا استخدمت  الشغب فی تبریز خدمة لمصالحها وروسیا تقدمت على انجلترا فی المنافسة ولهذا حاولت روسیا لتجعل انجلترا تنسحب ولهذا ألحت على إبطال الامتیاز. والشاه استطاع تهدئة الأمور مؤقتا ووعد الناس بإبدال الاتفاقیة مع أن الشرکة عاهدت بأنها لاتشتغل فی أذربیجان ولکن الناس لم یقتنعوا وبدأو الشغب. ولهذا عمّ الشغب مدینة تبریز خاصة إن سعر شراء التنباک من التجار کان قلیلا جدا وهم کانوا مضظرین لبیع سلعهم بثمن بخس.
 

اصفهان والشغب العام

مدینة اصفهان أیضا کانت من أهم المدن فی المکافحة ضد شرکة رجی وقیادة العلماء فی حرکة اصفهان کان بارزا. إضافة إلى هذا کانت هذه الحرکة منسجمة جدا وأهمیة حرکة اصفهان تکمن فی بدایة الکلام عن تحریم التنباک فی اصفهان. والجدیر بالذکر ان ظل السلطان حاکم اصفهان کان یدعم شرکة رجی صریحا وانجلترا فی اصفهان والشعب البختیاری تتمتع بمنزلة کبیرة.
 

والناس فی اصفهان بدأو المکافحة ضد أعمال شرکة رجی تحت قیادة المیرزا محمد تقی المشهور بآقا نجفی وأبدعوا وحرّموا التنباک. أعمال موظفی شرکة رجی فی اصفهان کانت ظالمة ومتغطرسة وأحد تجار اصفهان المعتمدین قلد عمل التاجر الشیرازی وأمام أمر ظل السلطان لتقدیم التبغ والتنباک، أحرق کلما اشترى من التبغ وهذه العمل الرمزی عزز منزلة رجال الجین فی اصفهان. وفتوى تحریم التنباک فی اصفهان نجح وأفشلت الشرکة فی تلک المنطقة. ولهذا شکت الحکومة والحکومة هددت الناس عند عدم انهاء الشغب، تقذف البیوت بالقذائف ولکن العلماء قاوموا إلا واحدا أو اثنین منهم.
 

بعد دخول الموظفین الانجلیزیین فی مدینة مشهد، الناس أقفلوا دکاکینهم وبدأو الشغب ولکن فتحعلی خان، اقتنع الناس لیفتحوا دکاکینهم. وإضافة إلى التجار، طلاب المدارس الدینیة أیضا شارکوا فی الحرکة. محور الاحتجاجات والهتافات فی البدایة کانت شرکة رجی ولکن لاحقا کانت الهتافات ضد انجلیز وکانوا یعتقدون بأن انجلیز یرید احتلال إیران مثل ما فعلت فی الهند. وحرکة مشهد لم تنجح مثل حرکة الناس فی شیراز وتبریز واصفهان بسبب عدم وجود قیادة دینیة قویة کمان کان الوضع فی مدینة یزد وقزوین وکاشان.
 

طهران وتحریم التنباک

 فی هذه الحرکة دور مدینة طهران کان مصیریا بسبب العلاقات السیاسیة والاقتصادیة ووجود الحکومة والشاه فیها خاصة ان قیادة دینیة فی طهران کان بید المیرزا حسن آشتیانی ولم یکن یترک المناهضة. والناس والتجار کانوا یزورونه دوما وبعض رجال الدین مثل الملا فیض الله فاضل کان یتحدث ضد الشاه بلهجة شدیدة ولهذا تم اعتقاله بأمر من الحکومة ونفی إلى العراق وعلماء طهران وصلوا إلى نتیجة تشیر إلى أنهم یجب أن یقوموا بتحریم تنباک شرکة رجی مثل علماء اصفهان ولهذا کان المیرزا الشیرازی فی العرق یسمع أخبار المناهضات وفی هذه الأثناء مع زیادة لهیب النهضة انتشر فتوى تحریم التنباک فی طهران ونصّ الفتوى :

(بسم الله الرحمن الرحیم، الیوم استعمال التنباک والتبغ بأی أشکال فی حکم المحاربة ضد الإمام المهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف الأحقر محمد حسن الحسینی)
 

الیوم التالی بعد انتشار الحکم، أی فی الیوم الثانی من جمادی الأول، تم تحقیق قضیة تآزر الناس تحت القیادة الدینیة وأوباش المدینة أیضا فرضوا هذا الحکم على أنفسهم وفی مراسیم رکوب الفرس فی دوشان تبه لم یدخن أحد النارجیلیة لأن مناهضة حکم مرجع التقلید کانت تعادل مناهضة الإمام مهدی وفی حرم الشاه أیضا تم کسر کافة النارجلیات وبالتالی أصدر الشاه أمر توقیف أعمال شرکة رجی ولکنه تردد فی إبطال الاتفاقیة
 

إبطال امتیاز رجی

لیلة 23 جمادی الأول سنة 1309 تم لصق اعلان على بوابة شمس العمارة ینص : وفق حکم السید المیرزا الشیرازی، یوم الاثنین التالی هو یوم الجهاد ویا أیها الناس استعدوا)
 

ناصر الدین شاه کان یرید نفی العلماء والمیرزا آشتیانی لانهاء الفوضى ولکن إشاعة خروج المیرزا آشتیانی من طهران، انتشرت بین الناس سریعا والناس والعلماء أعلنوا بأنهم مع المیرزا آشتیانی ولهذا الحکومة أحست بالخطر.
 

تم تفنید إشاعة الجهاد ولکن عدم کیاسة امین السلطان زاد الطین بلة وهو کان غاضبا من الحاح العلماء على إبطال رجی وکان یعتقد بأن الحل فی نفی المیرزا آضتیانی. ولکنه فی تلک الفترة الشیخ هادی نجم آبادی الذی لم یشارک فی الحرکة أعلن بأنه إن کان المطلوب الهجرة إلى العتبات (العراق) هو أول شخص یلبس ملابسه ویبدأ حرکته ماشیا. ومنذ صباح یوم الاثنین 3 جمادی الثانی سنة 1309 القمریة لبس الناس الأکفان وذهبوا إلى بیته فی منطقة سنکلج.
 

عرف ناصر الدین شاه بأنه فی حالة عدم ابطال امتیاز شرکة رجی بشکل کامل لایرجع الهدوء إلى طهران ولهذا کتب رسالة لأمین السلطان وأعلن ابطال امتیاز رجی بشکل کامل. وبعد عدة أیام من إبطال الامتیاز ولکن الحکومة والناس کانوا بانتظار أمر من  العلماء. وامین السلطان أرسل رسالة لآشتیانی وسأله متعجبا: الآن تم إبطال رجی لماذا لاتسمح للناس لیدخوا النارجیلیة؟) أجاب آشتیانی: إنه لم یصدر حکم تحریم التنباک لینهی الحکم والحکم للمیرزا الشیرازی.
 

والمیرزا حسن آشتیانی أعلن إبطال امتیاز رجی للمیرزا الشیرازی فی برقیة موجهة له وطالب منه لیصدر تدخین التنباک. وأجاب میرزا حکم تحریم التنباک باق حتى خروج الأجنبیین من البلاد وأعلن أن خروج رجی یجب أن یثبت له والتحریم باق حتى تلک اللحظة.
 

وهذا الأمر استمر حتى فراغ صبر الناس وأخیر وصل حکم حل تحریم التنباک إلى آشتیانی وانتهت هذه الحرکة العظیمة بالفوز. 

معرف المقالة : 1921|
تعليقات المشاهدين
عدم الإفراج : 0
نشرت : 0
تعليق
اسم: *
 
البريد الإلكتروني:
 
تعليق: *
 

Info@iichs.org - (+للإتصال بنا: 38-22604037 (9821
کافة حقوق هذا الموقع متعلقة بمؤسسة دراسات تاریخ أیران المعاصر
إدراج محتویات الموقع لیست بالضرورة إنه تم الموافقة علیها
یسمح إستخدام موارد هذا الموقع مع ذکر المصدر