ب
ب

Интервью с д-р Муса Haghani относительно Конференции по разъяснения голосования и в честь 80TH летию Мученик Аятолла Хадж Aqa Нур-Аллах Наджафи Исфахани движения

Уважаемый г-н Haghani, мы были проинформированы что состоялась конференция под названием «голоса разъяснения и в честь 80-летия Мученик Аятолла HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани движение«проведенные семинарии Исфахан, ...

Уважаемый г-н Haghani, мы были проинформированы что состоялась конференция под названием «голоса разъяснения и в честь 80-летия Мученик Аятолла HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани движение«проведенные семинарии Исфахан, Иран современной истории исследования Организации и Исфахан муниципалитет рекреационные и культурные организации и почетное представительство Верховного лидера в Чахар-Махал Бахтиария на 8TH и 9TH Августа 2005 года. Объясните цели Конференции и секретариат программы.

 Во имя Бога
Как вы упомянули, в этом году является 80TH годовщина Иран священник восстания во главе с HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани против режима Пехлеви и самодержавия и Реза-хана neologies. Также мы находимся на грани Конституционного движения 100TH юбилей яn что клирики Исфахан espeCIally HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани и люди Исфахан сыграла важную роль. Поэтому некоторое время назад вопрос об администрировании заданные конференции уточнить священник восстания, а также их роль в конституционное движение и, наконец, предметом стало возможным формирование и секретариатом и выпуска по приглашению Конференции предмета. Относительно важности восстания священнослужителей и их роль в рамках Конституционного движения научного Совета Конференции вперед положить три поля исторической, политической мысли и политическим социология уточнить священник движения и приглашение с тремя выше указанные поля был подготовлен и выпущен. Мы уже получили несколько статей и надеемся иметь возможность проводить научные и описательные исследования о этот важный раздел современной истории Ирана в благоприятный ответ, которого мы добились от элиты и исследователей. Поэтому нашей основной целью является представить четкое изображение важных событий в современной истории Ирана, который страдает от нехватки информации и к сожалению неверные и дефицит информации. История Ирана во время Конституции показывает, что Исфахан считался одной из основ движения, но из-за религиозной склонности Исфахан Конституции и настоянию священнослужителей на Конституции религиозные внешний вид, светская историография не занималась этой теме как они должны иметь. В основном наша информация о Конституции в городах и поселках очень мало, и это необходимо провести обширный попытка к компиляции Конституции истории в Иране. Клирики Исфахан, особенно в конце ака Наджафи Исфахани и Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани предназначены на установление против самодержавной, антиколониализма религиозных демократии в Исфахан и Иран с акцент на распространение религиозной Конституции. Планы и практические шаги, как создание Islamiyeh компании с благородным экономических целей, которые направлены на развитие Ирана и экономической независимости, благотворительностью, охрана культурного наследия, основателей политических советов, предоставляя основания для участия людей в политической жизни, сталкивается тирании некоторых племенных вождей и анархизм некоторых сторон прозападной и заблудших сект все свидетельствует о бдительности руководства Конституционного движения в Исфахане, которая является серьезным препятствием на пути восстановления самодержавия и доминирование pro вестерны и борьбы с религиозными фанатиками. Доминирование светские партии над религиозным в Конституции Ирана предотвратить движение от достижения высших целей и в таких обстоятельствах, священнослужителей и благочестивый как конце ака Наджафи Исфахани, Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани, Сайед Абдулла Behbahani, Сайед Мохаммад Табатабаи и перед ними священнослужители как Шейх Хадж Фазл-Аллах Nouri и религии, ищет священник были углами до тех пор, пока Сайед Абдулла Behbahani и Шейх Нури Фазл-Аллах были замучены и конце Хадж Aqa Нур-Аллах был вынужден перенести и отправился в Наджафе Ашраф. Прозападный конституционалистов подход к созданию мощной правительство под названием «просвещенной диктатуры» открыло путь для последнего штриха на традициях и религиозных ценностей и конституционное правительство Ирана практически был преобразован в суровых автократическое правительство, которое было гораздо более жестоким, чем Каджар и направленных на ликвидацию ислама и священнослужителей во время соблюдения безграничные насилия. После создания режима Пехлеви пришли воевать религиозных ценностей и в здесь великих деятелей как мученик "Модаррес" и мученика Хадж Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани боролись насильственные и авторитарного режима Пехлеви напомнить им, что Иран Конституции приступил к созданию демократической системы с религиозными убеждениями, и он должен вернуться к этой же религиозные источник. Невежество и страх насильственные Режим Пехлеви, который жестоко подавлены любой оппозиции означает храбрость и опасность религиозные люди чувствовали о последствиях этих действий.
Пехлеви ответственность было упразднение религии и религиозные системы в Иране и клирики пришлось защищать существование религии и Иран, поэтому конфликты неизбежно произойдет и флаг носителем этого конфликта были большие цифры, как Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани и Сайед Хасан "Модаррес", которые отдали свою жизнь за эту работу. Так Мы считаем, что это наша обязанность, чтобы почтить их усилия при объясняя политико культурные события из Ирана, в то время. Конференция будет проводиться в течение двух дней в Исфахан и Shahre Kord и наличие видных исследователей и ученых, безусловно, добавить к научным изобилием Конференции.

 

Хадж Aqa Нур-Аллах с точки зрения имама Хомейни

С точки зрения имама Хомейни, Хадж Aqa Нур-АльlАх это среди пионеров шиитских священнослужителей и церковнослужителей, в окопах джихад против тирании и в бою против Реза-хана, подготовил себя и Исфахан семинарии и в исторических миграции в Кум начинает борьбу против основ автократическое правительство и хотя он является мученическую смерть, он держит флаг битвы против Пехлеви, развевающиеся:
В время этой Savadkoohi человек, это Тиран непристойные Реза-хана, бунт имели место, клирики Исфахан, в котором мы присутствовали. Клирики Исфахан пришли к Куме и других священнослужителей из других городов собрались в городе Кум тоже и переехал против режима.”
«Массовые беспорядки имели место, клирики Исфахан. В то время Isfahбыл семинарии; клирики Исфахан пришли к Куме и других священнослужителей из других городов собрались в городе Кум тоже и переехал противм. Затем они сломали движения.»2
«В течение 50 лет, вы все наблюдали сколько раз клирики восстали, но они не потому, что залог не было в их руке. Именно эти священнослужители, которые собраны из Исфахана и везде против Реза-хана, но они не потому, что люди были под его доминирование».3
«Несколько беспорядки в Иране, священнослужители, один из которых был от Исфахан и как массивные круг связаны во всех городах Ирана и все они собрались в Куме объявление конце Хадж Aqa Нур-Аллах был их руководителем и они против Реза-хана. Они сломали что с обманом и власть слишком как азербайджанского ОМОНа и клирики Азербайджанаnd буйство Хорасан и клирики Хорасан, они сломали их всех с силой и в то время некоторые рассказал нам, что был отравлен конце Хадж Aqa Нур-Аллах, который умер в Куме.
Беспорядки, которые мы свидетели были все от священнослужителей, клирики Исфахан восстали и их лидером был Хадж Aqa Нур-Аллах».
Об этом бунт и эффект, который он имел на имама Хомейни доктор Мученик Аятолла Бехешти пишет:
“In 1927 смысл о шести лет после (конце Хадж Шейх Абдул-Карим Hayeri Язди) и этот молодой семинарист прийти к Куме, инцидент происходит относительно оппозиции священнослужителей с Реза-хан центр, из которого был город Кум. Дело, что Группа видных священнослужителей из разных городов Ирана перенести Кум и там образует огромное собрание видных духовенства крупных городов, противоположных решений и диктатуры и пренебрежение Реза-хана. Имам, молодых, любопытно и живой семинариста, имеет шанс увидеть близко путь самодержавной власти борются с совершено и боевые священнослужителей. И в то же время опыт методы битвы и оппозиции священнослужителей с дик��аторами времени. Различные возможности самостоятельного образования происходят для имама...»

Статья ID : 2091|
Комментарии зрителям
Non-релиз : 0
опубликованный : 0
комментировать
название: *
 
E-mail:
 
комментировать: *
 

Контакт с нами : (9821+) 2260 4037-38 - Info@iichs.org
Все права этого сайта принадлежал учреждению исследований современной истроии Ирана
запись предметов в сайте обязательно неозначает их подтверждения
допусуается использование источников данного сайта
с ссылкой на дозволенные займствования
найлучший вид напоказа : IEB версия с высокой яркостью